La sepultura de Jesús está íntimamente unida con su muerte y es la confirmación y el sello del lecho de que Jesús está verdaderamente muerto. El sepulcro es la última estación en el camino del hombre mortal. Por ello, el enterramiento de Jesús testifica que él ha recorrido todo este camino humano hasta su fin.

          En cuanto a la sepultura en sí misma Mateo narra que José de Arimatea se llevó el cadáver de Jesús envuelto en una sábana limpia y lo puso en un sepulcro nuevo, no usado para otras sepulturas y excavado por él mismo en la roca. Todo manifiesta el gran aprecio de José por Jesús, un respeto que es contrario a aquel desprecio que ha sufrida Jesús durante la Pasión. Mateo menciona la losa grande colocada a la entrada del sepulcro. El evangelio de Juan nos dice que a Jesús lo vendaron de arriba abajo, sin duda r refiriéndose a un conjunto de piezas o lienzos funerarios: la mortaja, las vendas para las manos y los pies y el sudario o lienzo para cubrir el rostro.

          La diferencia esencial entre los relatos sinópticos y el de Juan se refiere a los aromas, que faltan en los primeros y abundan en el segundo.

Fecha y datos sobre su fundación

          Se funda en 1689 en la Parroquia de Santa María del Prado (actual Catedral) para participar en la procesión que se celebraba el Viernes Santo por la tarde, con una imagen que recibía culto en uno de los altares del convento de las Madres Carmelitas Descalzas y que era trasladada a la parroquia el Miércoles Santo. En la hermandad participaba, aparte de los hermanos de túnica, una compañía de hermanos, que eran soldados y alabarderos. En 1875 la hermandad paso a dependía de la Merced.

Datos históricos

          Se estrenó en 1916 un nuevo paso titular de la Casa Arando de Zaragoza y en 1926 la hermandad organizó un festival taurino que vino a torear Joselito, regalando éste a la hermandad un magnífico farol que procesionó a partir de entonces en unas andas portadas por cuatro hombres.

            Todo el patrimonio que poseía y la imagen de su Titular fue destruido en 1936. En 1.940. se reorganizó vinculándose al gremio de los carreteros.

          Desde su fundación, en la hermandad participaban aparte de los hermanos de túnica una compañía de «armaos» que eran soldados y alabarderos. Los hermanos de túnica tuvieron que desaparecer en el s. XIX y sólo quedó la compañía de «armaos» hasta 1943, fecha en que se impuso la túnica actual.

          La compañía de «armaos» celebraba en Semana Santa el siguiente rito mientras existió en el s. XX: en primer lugar, sobre las tres de la tarde del Viernes Santo, salía a la calle un «armao» provisto de un tambor con las cuerdas destempladas, que se caracterizaba por el sonido ronco del mismo. Éste, se dirigía andando hasta el domicilio de otro «armao» y luego salían en busca de un tercero, y tras éste, salían en busca del resto de los compañeros. Una vez reunidos todos, se dirigían a la casa del rey de los «armaos» o capitán de la centuria, y ya con él al frente, se encaminaban hacia la casa del hermano mayor, desde donde se dirigían a recoger el paso a la Merced antes de iniciar la procesión. Durante ésta, daban escolta al paso doce «armaos» desfilando el resto al frente de la cofradía, situándose delante del paso el capitán junto al hermano mayor, que movía su espada desde el hombro izquierdo a cadera derecha, en sentido ascendente-descendente.

          Ya el Sábado de Gloria, en el templo de la Merced, tenía lugar la función del Resucitado, donde acudían los "armaos". A principios del s. XX éstos vestían pantalón corto, ceñido de bayoneta amarilla, comprendido de madroños de estambre en las rodillas, medias de punto inglés y zapatos negros; coraza y escudo de hojalata limpísima y morrión con chorizo rojo y blanco. Las lanzas eran de palo y lata. Se cubrían con esclavinas de bayoneta también, pero roja. El rey destacaba su jerarquía con galones dorados, ribeteando la esclavina y con penacho de plumas blancas.

          Con varias transformaciones de su vestuario, los romanos dejaron de acompañar al Santo Sepulcro a principios de los años setenta.

1689. Fundada para venerar a una imagen que recibía culto en el Convento de las Madres Carmelitas Descalzas.

1745. Fue reorganizada redactándose nuevas ordenanzas que constaban de diecisiete puntos.

1915. Los armaos estrenaron nuevas vestiduras y armamentos, siendo éstos los únicos que acompañaban el paso el Viernes Santo.

1916. Se adquirió un nuevo paso a la Casa Aranda de Zaragoza por un importe de 5.000 pesetas, que fue destruido en 1936 al inicio de la guerra civil española.

1943. Se incorporan las túnicas a la hermandad aparte de la compañía de armaos.

1976. S.M. el Rey de España, Juan Carlos 1, es nombrado Hermano Mayor Honorario el 13 de enero y S.M. la Reina Doña Sofía es nombrada Camarera Honoraria.

1982. Un nuevo paso es adquirido por la hermandad. En un principio sólo con la cruz y el sudario, añadiendo a la Virgen de la Pasión en 1983.

2001. Son Hermanos Mayores Honorarios el Subdelegado del Gobierno y la Policía Nacional.

2002. Fueron refrendados los actuales estatutos por el obispo-prior Rafael Torija de la Fuente.

          Un estandarte con el escudo de la hermandad bordado sobre terciopelo negro de la Artesanía Nazaret de Tomelloso, Ciudad Real, del año 2007.

          Negra con botonadura en blanco y bocamangas y cíngulo de seda blanco. Capa también blanca con las cruces de Jerusalén en rojo bordadas en el lado izquierdo. Capillo de raso negro con babero anterior y posterior. Los hermanos alumbran con cirios.

Paso de Nuestra Señora de la Pasión con la Santa Cruz del triunfo sobre la muerte.

               Nuestra Señora de la Pasión es obra del escultor talaverano Víctor González Gil de 1940. Viste saya negra de Artesanía Nazaret, de Tomelloso (2008) y manto liso del mismo color. Luce diadema en metal plateado de la orfebrería malagueña de Cristóbal Martos del año 2000 y sobre sus manos porta una corona de espinas. En la parte posterior del paso se levanta la Santa Cruz en madera natural realizada en 1982 por los propios hermanos, de donde pende un sudario de medidas basadas en la síndone de Turín, sobre el que aparecen bordadas las cruces emblemáticas de la hermandad.

               El paso lleva canastilla barroca de color caoba adquirida a la Casa Santa Rufina de Madrid en 1962, tallada con multitud de hojas de acanto y flores, sobre la que aparece un grupo de cuatro ángeles que sostienen unos lienzos en sus manos y dos rosetones tallados en madera en cuyos centros hay pintados unos óleos que representan los rostros de Jesús y de la Virgen. Los faroles en metal plateado son de Industrias Élite, de Sevilla (2008-2009). Completan el paso faldones en terciopelo negro y una campana en metal sobredorado en la delantera de los varales.

Paso del Santo Sepulcro

               Representa la imagen de Jesús yacente en el sepulcro. Es de talla completa del escultor catalán Claudio Rius Garrich de 1944. Va sobre un catafalco compuesto por una complejísima escultura de madera dividida en dos partes horizontalmente hablando: en la primera de ellas, siempre de abajo arriba, aparecen las estaciones del Vía Crucis y en las cuatro esquinas las tallas de los cuatro evangelistas; la segunda parte del catafalco está compuesta por los bustos en alto relieve de los doce apóstoles y cuatro ángeles menores que originariamente sujetaban con sus manos las sábanas del Señor. Sobre la parte posterior del catafalco y en una nube estofada al óleo sobre pan de oro descansa un arcángel que originariamente sujetaba entre sus manos una corona imperial. Esta corona actualmente se coloca en la delantera del paso sobre un almohadón de terciopelo negro y éste, a su vez, está superpuesto a los cuatro tetramorfos alegóricos de los evangelistas.

               Este grupo escultórico va sobre una mesa de terciopelo negro e iluminado por guardabrisas y cuatro hachones tallados en madera y dorados en pan de oro. Los faldones son de terciopelo negro y completa el paso una campana en metal sobredorado en la delantera de los varales.

           Nuevas andas para el Santo Sepulcro, antiguas del Cristo de la Piedad del escultor Antonio Castillo Lastrucci (1947), nueva andas para la Virgen de la Pasión con respiraderos calados y nuevos faldones para este paso. Libro de Reglas y vara de secretario de la orfebreria Orovio de la Torre de Torralba de Calatrava (Ciudad Real).

Observaciones:

           Desde el 13 de enero de 1976 es Hermano Mayor Honorario su Majestad el Rey de España Juan Carlos I, y desde 1983 su Majestad la Reina Sofía es Camarera Mayor Honoraria. Son Hermanos Mayores Honorarios el Subdelegado del Gobierno y la Policía Nacional desde el 6 de abril de 2001, acompañando una representación de la policía a la hermandad el Viernes Santo. Era famosa en Ciudad Real la Función de los «armaos» que se celebró en la Parroquia de la Merced hasta 1956 el Sábado de Gloria, con la asistencia de la compañía de «armaos», dirigidos por el rey, que se tiraban al suelo dando un grito y haciendo golpear estrepitosamente las corazas de su armadura contra él, como recuerdo de aquellos auténticos soldados romanos, que adormecidos quedaron sobre la losa del sepulcro al resucitar Jesús.

          Quevedo (19,30 horas), Lirio, Norte, Santiago, Agustín Salido, Jacinto, Rosa, Caballeros, Pasaje de la Merced (21,30 horas), Plaza de la Merced, Toledo (21,40 horas), Feria (21,55 horas), Mercado Viejo 22,05 horas), Plaza Mayor (22,10 horas), Cuchillería (22,30 horas), Lanza (22,40 horas), Cardenal Monescillo (22,50 horas), Libertad (23,00 horas), Pintor López Villaseñor (23,15 horas), Lirio (23,20 horas), Quevedo, Guardapasos (0,20 horas).