Sólo el Evangelio de San Juan recoge el relato circunstanciado de la transfixión de Cristo por el lancero, a quien la tradición puso por nombre Longinos, derivado del griego Longke que significa «lanza».

         Los Evangelios sinópticos hacen referencia a un centurión que, conmovido por la muerte de Cristo, y atemorizado por los fenómenos astronómicos y sísmicas que le acompañaron proclamó: «Verdaderamente, éste era el Hijo de Dios» (Mi. 27,54; Mc. 15,39; Lc. 24,47). Dicho centurión fue identificado con el lancero indicado por San Juan. Longinos, verdadero símbolo de los gentiles convertidos, no sólo fue aceptado entre los santos de la iglesia católica, celebrándose su festividad el 15 de marzo, sino que su lana se transformó en una de las reliquias más veneradas de la Basílica de San Pedro de Roma.

           Resulta crucial conocer la interpretación mística de la sangre agua brotadas del costado de Cristo dada por los santos padres, como símbolos respectivos de la Eucaristía y el Bautismo, sacramentos con los que se edifica la Iglesia.

Fecha y datos sobre su fundación

           Se fundó en la parroquia de Santiago en 1612 con unas ordenanzas que fueron aprobadas por el consejo de la gobernación del Arzobispado de Toledo para dar culto a un Cristo gótico bajo el nombre del Santo Cristo de la Caridad, que tenía pelo natural y unas enagüillas de terciopelo grana bordadas en oro.

Datos históricos

           La fiesta del Santo Crucifijo de la Caridad se celebraba cada año el día de la Transfiguración de Nuestro Señor Jesucristo el 5 de agosto con vísperas el día anterior con la mayor solemnidad.

           En la orden que dictó el vicario visitador general de Ciudad Real, su partido y Campo de Calatrava, el 21 de julio de 1727 sobre el orden que debían seguir las cofradías en las precedencias, procesiones y otras funciones eclesiásticas, figuraba la hermandad en cuarto lugar por su antigüedad.

           El crucificado gótico dejó de procesionar en 1908, cuando fue sustituido por otro con el que formaron el misterio, obra del escultor valenciano Federico Zapater. Ambos crucificados fueron destruidos en 1936 al inicio de la guerra civil española.

           Reorganizada la hermandad en 1940 y adquirido después su nuevo titular y misterio, atravesó una época de dificultades económicas a partir de 1951 por su escaso número de cofrades. Los ingresos anuales eran sólo de 6.000 ptas., con las cuales había que pagar los gastos de la procesión del jueves Santo y las dos funciones religiosas que se celebraban en honor del Santísimo Cristo, el Miércoles Santo por la mañana y el 14 de septiembre, día de la Exaltación de la Santa Cruz. En 1954 fue nombrado hermano mayor José Cabañas Caballero que liberó a la hermandad de deudas y le dio un impulso mediante el cual se llegó a la transformación de la misma.

            Debido al mal estado de conservación de las imágenes del misterio, éstas, a excepción del Crucificado, fueron vestidas en 1982 y se repitió durante algunos años.

           El pasado año 2006 se aceptó la donación de una imagen de la Virgen obra del escultor ciudadrealeño Luís Fernando Ramírez Mata, que actualmente se encuentra en la casa de hermandad y lleva por nombre María Santísima de la Estrella.

1612. Se funda la hermandad aprobándose sus ordenanzas por el arzobispo de Toledo Bernardo de Sandoval y Rojas.

1727. La hermandad figura en cuarto lugar por su antigüedad en el orden que debían seguir las cofradías en las precedencias, procesiones y otras funciones eclesiásticas.

1908. La antiquísima imagen del crucificado gótico, fue sustituido por otro del escultor valenciano Federico Zapater.

1936. El paso de misterio y el antiguo crucificado gótico fueron destruidos al inicio de la guerra civil española.

1940. Se adquirió un nuevo Titular y misterio tras ser reorganizada la hermandad procesionando por primera vez en 1941.

1945. Procesiona por primera vez el actual paso de misterio, siendo el cuarto Titular al que da culto la hermandad.

2006. Se añade como Titular a María Santísima de la Estrella, después de haber sido aprobada por Junta General Ordinaria de Hermanos el 4 de marzo.

          Cristo cruz de guía, adquirido en una tienda de artículos religiosos de Madrid (1967), estandarte del Cristo en terciopelo granate con un óleo del titular (1987) de Cristina Soriano, autora también de los dos gallardetes que le acompañan con los rostros de la Virgen y San Juan (1988); estandarte con la pintura de María Magdalena obra de Prado Ingelmo Jiménez (1998), autora también de la pintura del estandarte de misterio en terciopelo granate con bordados dorados (2001); cuatro ciriales, pértiga y varas en metal plateado de la orfebrería de Ramón Orovio de la Torre de Torralba de Calatrava (2006).

          También posee y actualmente no procesionan dos faroles guía del industrial José María Murcia (1926); un farol grande adaptado sobre unas andas para ser portado por cuatro personas (1955); dos estandartes confeccionados por las religiosas adoratrices de color blanco, uno con la cruz de Santiago y otro con una pintura de la lanzada; y un estandarte y dos gallardetes en color granate con la cruz de Santiago bordada en oro. También posee dos gallardetes de la extinguida Hermandad de la Santa Espina.

          De raso granate con botonadura color hueso y grecas bordadas en bajo y puño. Fajín blanco de rasocon dos borlas doradas. Capillo de veludillo color hueso con la estampa del paso sobre el pecho. Capa de veludillo color hueso con cruz de Santiago sobre el hombro izquierdo. Zapato negro con calcetín negro y guantes blancos. Los hermanos portan velón de cera procesionando todavía algunos con el antiguo farol eléctrico.

Dos óvalos, en el primero una cruz sur montada con una lanza, símbolo de la lanzada de Cristo en la cruz, en el segundo óvalo presenta el escudo de la Iglesia de Santiago, formado por cruz flor de lis, recordatorio de la Trinidad y de la resurrección y dos conchas vieiras recordatorio del Apóstol Santiago y símbolo de la peregrinación. Entre ambos escudos, se sitúa la cruz de la orden de Santiago, en su color, cuya misión era proteger a los peregrinos del camino de Santiago de los ataques de los musulmanes, orlada inferiormente con el nombre de la ciudad y timbrada con la Corona Real Española. Adornan todo el conjunto flores de acanto.

          El paso representa a Cristo muerto en la cruz recibiendo la lanzada de Longinos sobre su costado y está formado por la imagen del Crucificado que luce potencias en metal sobredorado adquiridas en Sevilla (200 I) y cantoneras en la cruz del mismo metal de la orfebrería de Ramón Orovio (2003). Completan la escena las imágenes de talla completa de la Santísima Virgen que luce un aro de metal plateado, María Magdalena, San Juan con una aureola en metal sobredorado de los talleres de Emilio Méndez, de Sevilla (2005) y Longinos, que lleva una lanza de la orfebrería de Ramón Orovio (2004).

          Toda esta escenografía es procesionada sobre un paso de estilo barroco con canastilla que lleva cartelas policromadas representando pasajes de la pasión, estrenada en 1955; respiraderos con maniguetas y relieves (1956); se completa el paso con cuatro candelabros de guardabrisas en las esquinas (1957), todo obra del tallista sevillano Antonio Hernández. Completan el paso faldones de color granate.

          El paso es portado por 42 hermanos costaleros dirigidos por Juan Carlos Naranjo Fernández e irá decorado por claveles rojos e iris morados, llevando el Cristo a sus pies un centro de rosas rojas. Estará acompañado por la banda de cornetas y tambores Nuestra Señora del Prado de Ciudad Real.

        Guardapasos (19:12), Quevedo, Lirio, Norte, Plaza de Santiago (20:03), Jacinto (20:21), Altagracia (20:31), Estrella (20:41), Toledo (20:52), Rosa (21:05), Caballeros (21:21), Plaza del Carmen, Azucena (21:36), Prado (22:00), Mercado Viejo (22:20), Plaza Mayor (22:30), Cuchillería (22:40), Lanza (22:50), Cardenal Monescillo (22:58), Huertos (23:13), Quevedo, Guardapasos (23:45).